岩洞村是一个侗族聚居的村寨，是侗族大歌的发源地，历来就有从小开始就教唱侗族大歌的传统。来到岩洞村，远远地就隐约听到鼓楼方向传来侗歌的声音，寻着歌声过去一看，鼓楼里一群可爱的孩子正在一位老太太的领唱下咿呀地学唱着侗族大歌。我是汉族，歌词里唱的什么我一个字也听不懂，可是闭上眼睛细听，那清脆而婉转的歌喉正节奏舒缓地讲述着侗家人的故事，清醇、宁静而神秘……

    侗族大歌是无伴奏无指挥多声部的合唱歌曲。千年传袭的侗族大歌，被生活在黔、桂、湘交界的大山中从事农耕劳作的侗族人世代传唱。小孩从小学歌，父母在家教歌，歌师走寨传歌，众人“多耶”唱歌成了侗族人的传统，代代相传。他们相信：“饭养身，歌养心”。

    从鼓楼里出来，跟随歌师萨秋红老太太来到她家，今年已是近90岁高龄的老太太给我唱了一首牛腿琴情歌：“好思量，隔山隔水各一方，天天都想见到你，无奈隔着沟和梁，想郎想断肠，但铜钱已分成两边，很难成对又成双。”

    到县里，我翻阅了有关资料，了解到了一些有关侗族大歌的传唱历史，从旧《三江县志》等史料的记载可以了解到，侗族大歌在宋代以前就已经形成，明代以后，侗族大歌的演唱形式与多声组合已相当成熟。

    侗族大歌属多声组合即复调音乐，合唱人数要在四至八人以上。单人演唱的侗歌不叫侗族大歌，而只能叫侗歌。侗族大歌侗语称“嘎老”，“嘎”就是“唱”或“歌”的意思，“老”就是“大”、“广”、“众”、“长”的意思。侗族大歌最盛行于黎平、从江、榕江、三江四个县的毗邻地区，包括广西的三江等地。大歌主要是在节日、喜庆、走寨等民俗活动中，在鼓楼内（或场坝上）演唱的歌曲。正式演唱时，主客双方的男女歌队分坐两旁（或由客队坐上方，主队分坐两旁），主队先唱“噢海顶”表示欢迎和敬意，然后主客双方开始正式对歌。大歌的演唱带有明显的礼仪色彩，男女歌者在演唱时均须采取传统的坐唱姿势。凡正式演唱大歌，时间都比较长，有时通宵达旦。

    侗族大歌分为鼓楼大歌、柔声大歌、叙事大歌、伦理大歌等等。鼓楼大歌是大歌中最古老的一类，它的音乐严肃庄重，唱词以古老的叙事诗为主。柔声大歌是以抒发男女之间爱恋之情为主要内容的大歌歌种，也可以译为抒情大歌。叙事大歌分“嘎窘”、“嘎节卜”两种，二者的音乐结构和演唱形式略有区别，但皆为叙事性歌曲。伦理大歌是一种以劝教戒事为主要内容的大歌歌种，其音乐旋律起伏不大，歌词以称颂或讽刺为主要手段。

    随着现代文明和汉文化的不断渗入，许多侗族年轻人对演唱侗族大歌的热情已日见淡漠。侗族是一个只有语言没有文字的民族，优秀的侗族文化和侗族音乐的传承完全是靠口传心授一代一代传承下来的。汉文化的渗入，年轻人对本民族文化和民族音乐的淡漠，使优秀的侗族文化和侗族音乐必将在今后的岁月中受到越来越大的冲击。因此，保护侗族文化和侗族音乐并使之发扬光大需要得到全社会的广泛关注，同时也需要得到世界遗产保护组织的关注。